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X35n0650_p0193a01║   
X35n0650_p0193a02║   　　No. 650-A
X35n0650_p0193a03║   　　 觀普賢菩薩行法經續疏序
X35n0650_p0193a04║   
X35n0650_p0193a05║   　　　　天台沙門　處咸　述
X35n0650_p0193a06║   茲經者昔吾祖智者禪師嘗約龍樹圓宗大蘇玅契
X35n0650_p0193a07║   按辯宣通已成章疏大抵明一 乘之 淵蘊通萬行之
X35n0650_p0193a08║   旨歸無何 有唐季年例 遭焚毀負笈之 流馳將海外
X35n0650_p0193a09║   遂不可得而見也末後孤山法師繼而有作但 文理
X35n0650_p0193a10║   太簡學者患之 故我神照師又成義疏纔至最初 境
X35n0650_p0193a11║   界以 逼緣停 翰則 後義篾聞處咸雖登東掖輪下有
X35n0650_p0193a12║   年矣而學問無取因痛微言之 將墜又惜前 功 之 未
X35n0650_p0193a13║   圓輒效章安續淨名之 解南山繼僧 史之 作密求冥
X35n0650_p0193a14║   助 斐然續成析為二 卷亦勉 旃於吾道讀者無以 竊
X35n0650_p0193a15║   名罪我。
X35n0650_p0193a16║   
X35n0650_p0193a17║   
X35n0650_p0193a18║   
X35n0650_p0193a19║   　　No. 650
X35n0650_p0193a20║   觀普賢菩薩行法經義疏卷上
X35n0650_p0193a21║   
X35n0650_p0193a22║   　　　　東掖沙門　本如　述
X35n0650_p0193a23║   　　　　門人　處咸　續解
X35n0650_p0193a24║   　大法虗融無說而說玅行忘離非修 而修 本有今
X35n0650_p0193b01║   　無前 記一 乘之 果本無今有此開實相之 因機應
X35n0650_p0193b02║   　聿興問答斯契定法界之 事 業闢普賢之 圓門靡
X35n0650_p0193b03║   　間初 心不專無相大矣哉欲於現身證法華三昧
X35n0650_p0193b04║   　獲旋陀羅尼令法種不斷者何 莫由斯要道哉(如)
X35n0650_p0193b05║   　雖不敏志在斯經祖述圓宗輒成義疏庶酬夙願
X35n0650_p0193b06║   　敢謂當人者哉。
X35n0650_p0193b07║   　初 釋題名須安五 義所謂絕玅人法為名開權實
X35n0650_p0193b08║   　相為體一 乘圓觀為宗玅處滅障為用醍醐為教
X35n0650_p0193b09║   　相既是法華結經是以 五 重皆玅故經云 我今持
X35n0650_p0193b10║   　是觀普賢菩薩法者名也正念思惟一 實境界者
X35n0650_p0193b11║   　體也不失無上菩提之 心者宗也云 何 復當不斷
X35n0650_p0193b12║   　煩惱得淨諸根者用也此方等經是諸佛眼者教
X35n0650_p0193b13║   　相也五 章之 文粲然明矣五 重玄旨約行次第有
X35n0650_p0193b14║   　始有終其唯聖人乎。
X35n0650_p0193b15║   佛說觀普賢菩薩行法經
X35n0650_p0193b16║   　釋名有四初 通別 二 翻釋名位 三分字銷解四約
X35n0650_p0193b17║   　義會通通別 者普賢行法則 別 同稱曰經則 通立
X35n0650_p0193b18║   　此名者凡約三義初 約教則 從緣從說二 約行則
X35n0650_p0193b19║   　能契所契三約理則 以 名從實故佛說二 字即教
X35n0650_p0193b20║   　也觀字即行普賢菩薩義當是理問適云 是名今
X35n0650_p0193b21║   　云 是理何 耶答名下之 義乃理耳例 如觀無量壽
X35n0650_p0193b22║   　經以 所觀是理所以 約此三義者通攝諸法彌會
X35n0650_p0193b23║   　經旨教不孤然行非邪錯理異偏 小意在茲矣二
X35n0650_p0193b24║   　翻釋名位 梵語邲輸颰陀摩訶菩提質帝薩埵邲
X35n0650_p0193c01║   　輸颰陀此云 普賢摩訶等八 字此云 大道心成眾
X35n0650_p0193c02║   　生大論并今經名為徧吉等覺之 位 居眾伏頂伏
X35n0650_p0193c03║   　道周徧故名普斷道纔盡鄰終際極故名賢論又
X35n0650_p0193c04║   　引十四夜月如十五 夜月斯之 謂歟約普賢論人
X35n0650_p0193c05║   　法體用因果本迹廣如諸文(云 云 )三分字銷解佛
X35n0650_p0193c06║   　者覺也覺了 諸法悉妙故說者悅也稱悅本懷及
X35n0650_p0193c07║   　與物情故揀異四人故云 佛說佛有自佗勝劣 法
X35n0650_p0193c08║   　有兼 帶權實今標能說者葢言通而意別 即指釋
X35n0650_p0193c09║   　迦牟尼從劣 辨勝拂迹顯本尚非寂場之 近況鹿
X35n0650_p0193c10║   　園乎教主 既爾所說之 法可知觀者觀也能觀三
X35n0650_p0193c11║   　觀謂空假中及因地之 覺心是行門之 總體則 有
X35n0650_p0193c12║   　次第不次第之 別 次第之 觀者瓔珞云 從假入 空
X35n0650_p0193c13║   　觀亦名二 諦觀從空入 假觀亦名平等觀二 觀為
X35n0650_p0193c14║   　方便 得入 中道第一 義諦觀心心寂滅自然流入
X35n0650_p0193c15║   　薩婆若海廣辨體相委如餘文(云 云 )一 心三觀者
X35n0650_p0193c16║   　中論云 因緣所生法即空即假即中又釋論云 三
X35n0650_p0193c17║   　智實在一 心中得秖一 觀而三觀觀於三諦而一
X35n0650_p0193c18║   　諦故名一 心三觀此觀微玅一 三三一 一 觀一 切
X35n0650_p0193c19║   　觀一 切觀一 觀非一 非一 切如此之 觀何 觀行而
X35n0650_p0193c20║   　不攝耶題中觀字旨在此矣故經云 不住 使海不
X35n0650_p0193c21║   　斷結使如是法相不生不沒端坐念實相等即其
X35n0650_p0193c22║   　義也又此能觀須亡性計故云 非內外觀得是菩
X35n0650_p0193c23║   　提不即不離玅在其中普賢菩薩者乃所觀之 境
X35n0650_p0193c24║   　也法界理藏不異而異說三種身白玉紫金應也
X35n0650_p0194a01║   　聲音無邊報也身如虗空法也異而不異即毗盧
X35n0650_p0194a02║   　遮那徧一 切處以 此為境何 法而不融耶又復即
X35n0650_p0194a03║   　是行者心體心作心是故經云 無有如外智能證
X35n0650_p0194a04║   　於如亦無智外如為智所入 心心絕待方名無相
X35n0650_p0194a05║   　行法者進趣名行軌則 名法今經是普賢法界之
X35n0650_p0194a06║   　軌則 餘經廣有義門此乃別 明一 意耳經者訓法
X35n0650_p0194a07║   　訓常由乎聖人金口有翻無翻名含多義備 法華
X35n0650_p0194a08║   　玄文四約義會通者觀即觀照軌普賢即真性軌
X35n0650_p0194a09║   　行法即資成軌首題既融經旨明矣亦可會通一
X35n0650_p0194a10║   　切三法(云 云 )故經文若聞首題名字功 德不可限
X35n0650_p0194a11║   　量(云 云 )次辨體者體是主 質一 經之 淵府眾義之
X35n0650_p0194a12║   　都會修 宗之 所趣起教之 所本若眾星之 環北辰
X35n0650_p0194a13║   　似 萬流之 朝東海古師指因即實相乃是宗而非
X35n0650_p0194a14║   　體近人失於簡顯使玅體難明今以 開權實相一
X35n0650_p0194a15║   　實境界為經正體餘皆魔事 若約身辨者取法身
X35n0650_p0194a16║   　一 點之 義如常所明又復體含三德謂禮底達禮
X35n0650_p0194a17║   　即君父至尊底乃畢竟窮深達則 亘邊無外三一
X35n0650_p0194a18║   　互 明非縱橫竝別 一 三簡取臣主 自分矣欲令易
X35n0650_p0194a19║   　解總立首題以 當其名別 而言之 普賢法身攝一
X35n0650_p0194a20║   　切法不縱不橫非因非果以 當其體行法亦非縱
X35n0650_p0194a21║   　非橫而為圓因攝一 切法以 當其用經云 是大法
X35n0650_p0194a22║   　印般涅槃海能生三種佛清淨身行者當體一 心
X35n0650_p0194a23║   　及一 切法離四謗絕百非方可名為玅得經體三
X35n0650_p0194a24║   　明宗者不異而異乃顯體之 樞鍵修 行之 喉襟趣
X35n0650_p0194b01║   　果之 綱紀例 體亦三義所謂宗本宗要宗助 即全
X35n0650_p0194b02║   　理起觀不一 不異若金體而為眾器類天面而有
X35n0650_p0194b03║   　三目今強從要義即一 乘心觀非體非用而因而
X35n0650_p0194b04║   　果以 當其宗故經云 汝今應當觀大乘因大乘因
X35n0650_p0194b05║   　者諸法實相應知題中觀之 一 字即三種般若圓
X35n0650_p0194b06║   　頓之 宗致也四辨用者玅處滅障今經之 力 也如
X35n0650_p0194b07║   　貫鼓钁地若升虗見物例 宗亦三義謂本用當用
X35n0650_p0194b08║   　自在用全 理為用非一 非多若鏡像 之 一 體譬伊
X35n0650_p0194b09║   　字之 三點今經意者惡因不除玅境斯昧故專明
X35n0650_p0194b10║   　懺悔不分而分非宗非體即三解脫而為用也故
X35n0650_p0194b11║   　經云 此觀功 德除諸障礙見上玅色將此勝用莊
X35n0650_p0194b12║   　嚴玅智智備 體顯大果斯圓行法之 功 於是乎在
X35n0650_p0194b13║   　若了 三脫則 懺悔之 義普賢行願剎那無外者即
X35n0650_p0194b14║   　初 心可成矣五 教相者是第五 無上醍醐味部分
X35n0650_p0194b15║   　也四教明義是開顯圓即一 教一 切教一 切教一
X35n0650_p0194b16║   　教非一 非一 切不可思議隨自意語是佛境界故
X35n0650_p0194b17║   　經云 是諸佛眼出生一 切諸如來種就部論玅須
X35n0650_p0194b18║   　該本門既是結經無佗途也五 重觀心如玄文(云
X35n0650_p0194b19║   　云 )。
X35n0650_p0194b20║   劉 宋罽賓三藏法師曇摩蜜多譯。
X35n0650_p0194b21║   　斯經即是宋世 罽賓沙門曇摩蜜多此言法秀元
X35n0650_p0194b22║   　嘉甲子歲來遊建業於祇洹寺翻譯(本如)傳習有
X35n0650_p0194b23║   　年嗣續無狀庶展宣通之 志仰酬佛祖之 恩印施
X35n0650_p0194b24║   　此經萬卷天竺慈雲師經序詳矣炎宋慶曆壬午
X35n0650_p0194c01║   　年中秋始竭愚講訓繼日銷經隨語成疏因指見
X35n0650_p0194c02║   　月自資末學之 明心得兔 亡罤寧堪達觀之 寓目
X35n0650_p0194c03║   　然識能詮是法身慧命即文字而超解脫何 莫由
X35n0650_p0194c04║   　茲釋題竟。
X35n0650_p0194c05║   　△次釋經文分為三初 如是至諸障外事 為序二
X35n0650_p0194c06║   　從佛告阿難諦聽下訖偈為正宗三說是偈已下
X35n0650_p0194c07║   　訖經為流通序凡有三謂次由述也三復通別 諸
X35n0650_p0194c08║   　經同有次序是通由述各異乃別 葢因通名則 有
X35n0650_p0194c09║   　通序別 名則 有別 序(云 云 )今經初 五 義即證信 次
X35n0650_p0194c10║   　序也經云 告諸比丘我當般涅槃即別 序由藉也
X35n0650_p0194c11║   　但 闕敘述耳。
X35n0650_p0194c12║   如是我聞一 時佛在毗舍離國大林精舍重閣講堂。
X35n0650_p0194c13║   　今解釋初 通解次別 解通解者如是即觀信 之 端
X35n0650_p0194c14║   　我聞即親承音旨時乃感應之 時佛乃的示化主
X35n0650_p0194c15║   　講堂是聞經之 處此等竝為獎成後世 見聞歡喜
X35n0650_p0194c16║   　生善息疑道成故也次別 解如是者佗經文如理
X35n0650_p0194c17║   　是不異無非此解即通今言玅中無相名如所說
X35n0650_p0194c18║   　純實曰是詳此傳此豈與佗同彌為可信 故云 如
X35n0650_p0194c19║   　是觀解者稱理離念名如心不見心名是故經云
X35n0650_p0194c20║   　心純是法與法相應是也我聞者隨俗 說我和合
X35n0650_p0194c21║   　稱聞外不乖 宜內不違實然三教並 約根塵稱為
X35n0650_p0194c22║   　我聞圓人我即是聞色即真我故名為我離性無
X35n0650_p0194c23║   　聞離聞無性無性亦無故名為聞觀解者反觀聞
X35n0650_p0194c24║   　性心空我空聞亦空無聞無得自然流入 薩婆若
X35n0650_p0195a01║   　海故云 我心自空又云 行者聞已心不驚怖一 時
X35n0650_p0195a02║   　者中道感應之 時也若長短假實今所不論此中
X35n0650_p0195a03║   　一 時即是不可思議法性一 時入 一 切時一 切時
X35n0650_p0195a04║   　一 時經云 六 十小劫 謂如食頃觀解者境觀一 如
X35n0650_p0195a05║   　能所俱 泯名一 豁爾玅契洞然如空名時經云 觀
X35n0650_p0195a06║   　心無心法不住 法又云 應時即入 菩薩正位 佛者
X35n0650_p0195a07║   　梵語秦言覺者謂覺三世 眾生世 出世 數非數常
X35n0650_p0195a08║   　無常等了 了 大悟故為佛三覺既圓十號具 足所
X35n0650_p0195a09║   　言誠諦則 所聞可信 今約一 切種智明法身義即
X35n0650_p0195a10║   　三之 一 永殊前 說方彰此典 能說教主 觀解者以
X35n0650_p0195a11║   　無分別 智頓了 心法一 相無相無相亦無故云 思
X35n0650_p0195a12║   　法真寂義無諸分別 相念佛大覺身是也在毗舍
X35n0650_p0195a13║   　離者說經方所玅依止處也舉處以 勸 信 知說經
X35n0650_p0195a14║   　有方諸經亦多云 在在即住 也論解住 義凡有四
X35n0650_p0195a15║   　意謂天梵聖佛若能住 之 人既殊則 所住 境界隨
X35n0650_p0195a16║   　別 今言佛住 即首楞嚴舉勝必攝諸劣 也毗舍離
X35n0650_p0195a17║   　者此云 廣博嚴淨國土寬平名廣博城隍侈 美名
X35n0650_p0195a18║   　嚴淨法門者即釋迦法身本住 常寂法界無邊名
X35n0650_p0195a19║   　廣博性善資莊無諸穢惡曰嚴淨而迹居人間廣
X35n0650_p0195a20║   　博之 國雖假世 諦之 名實表所住 境界也觀心者
X35n0650_p0195a21║   　觀此心性猶如虗空具 二 莊嚴無染無著畢竟清
X35n0650_p0195a22║   　淨故云 常處涅槃城心淨即佛土淨非別 有也大
X35n0650_p0195a23║   　林等者別 示說經處也修 幹繁枝曰大叢灌參猗
X35n0650_p0195a24║   　曰林潔白人居名精可以 棲息名舍危簷再 累號
X35n0650_p0195b01║   　重閣和解之 所號講堂法門者第一 義諦包 含無
X35n0650_p0195b02║   　外名大萬德具 足名林離倒乃精陰空即舍重閣
X35n0650_p0195b03║   　則 重空三昧講堂即法界大都觀心例 上可解(云
X35n0650_p0195b04║   　云 )不出同聞眾經者略之 耳經末十千天子諸大
X35n0650_p0195b05║   　菩薩即其人乎。
X35n0650_p0195b06║   　△次別 序者諸經不同或說已端默不動 或無問
X35n0650_p0195b07║   　金口唱名或假惡逆宣於淨業或藉妖幻而談密
X35n0650_p0195b08║   　定此經唱涅槃令物攀慕以 為序耳文分二 初 如
X35n0650_p0195b09║   　來告滅二 大士起請。
X35n0650_p0195b10║   告諸比丘却後三月我當般涅槃。
X35n0650_p0195b11║   　初 告諸比丘却後三月者若用夏令則 建子之 月
X35n0650_p0195b12║   　既望告眾至二 月十五 日滿三月也月滿之 日表
X35n0650_p0195b13║   　於中道圓明之 法也常即無常無常即常我者大
X35n0650_p0195b14║   　覺果成已忘主 宰今約破有法王具 八 自在隨俗
X35n0650_p0195b15║   　順宜故立斯稱也般涅槃者具 云 摩訶般涅槃那
X35n0650_p0195b16║   　此云 大寂滅度然涅槃本離名詮非色空所及今
X35n0650_p0195b17║   　用之 以 告眾者葢以 圓機成熟大悲方便 舉扇動
X35n0650_p0195b18║   　樹而得見聞總舉三因三點稱大涅槃令當機悅
X35n0650_p0195b19║   　進破悟法華云 應以 滅度而得度者示現滅度即
X35n0650_p0195b20║   　其義也。
X35n0650_p0195b21║   　△次大士起請復二 初 敘三聖敬儀 二 正發問。
X35n0650_p0195b22║   尊者阿難即從座起整衣服叉手合掌繞佛三帀為
X35n0650_p0195b23║   佛作禮胡跪合掌諦觀如來目不暫捨長老摩訶迦
X35n0650_p0195b24║   葉彌勒 菩薩摩訶薩亦從座起合掌作禮瞻仰尊顏。
X35n0650_p0195c01║   　敬儀 者諸凡行人可敬重故名為尊者阿難陀此
X35n0650_p0195c02║   　云 慶喜如來之 從弟也以 佛成道日生舉國欣慶
X35n0650_p0195c03║   　因而名焉從座起者亦猶此方儒 禮弟子之 對先
X35n0650_p0195c04║   　生請益請業故起以 表常冥 至理稱物施為不住
X35n0650_p0195c05║   　無悲之 智常居有智之 悲故曰座起整衣合掌彰
X35n0650_p0195c06║   　不二 之 玅解繞佛三帀表圓機之 將發諦觀等者
X35n0650_p0195c07║   　聞佛唱滅內懷戀慕欲有陳請外茲瞻仰觀身實
X35n0650_p0195c08║   　相觀佛亦然釋迦牟尼名毗盧遮那吾今此身即
X35n0650_p0195c09║   　是法身故云 諦也又諦觀者即無緣之 玅慈叩大
X35n0650_p0195c10║   　聖而開物故云 慈者不緣眾生亦不緣法緣於如
X35n0650_p0195c11║   　來故名無緣摩訶迦葉此云 飲光 尊者是彼古仙
X35n0650_p0195c12║   　人之 遠裔因而名焉彌勒 此云 慈氏以 無緣慈攝
X35n0650_p0195c13║   　眾生故三聖儀 同以 表一 道故云 亦問告滅之 時
X35n0650_p0195c14║   　眾聖無數何 特三人起答阿難為佛侍 者將結法
X35n0650_p0195c15║   　藏故迦葉受囑為滅後初 祖故彌勒 次補當成佛
X35n0650_p0195c16║   　故既所任甚重遂同聲啟發又三聖表三德阿難
X35n0650_p0195c17║   　般若迦葉解脫彌勒 法身即三而一 名大涅槃自
X35n0650_p0195c18║   　行化佗功 歸於此豈徒然哉。
X35n0650_p0195c19║   　△第二 正發問。
X35n0650_p0195c20║   時三大士異口同音而白佛言世 尊如來滅後云 何
X35n0650_p0195c21║   眾生起菩薩心修 行大乘方等經典 正念思惟一 實
X35n0650_p0195c22║   境界云 何 不失無上菩提之 心云 何 復當不斷煩惱
X35n0650_p0195c23║   不離五 欲得淨諸根滅除諸罪父母所生清淨常眼
X35n0650_p0195c24║   不斷五 欲而能得見諸障外事 。
X35n0650_p0196a01║   　異口等者將開觀行玅門預示口儀 融泯即一 而
X35n0650_p0196a02║   　三故云 異口即三而一 故曰同音正問中從如來
X35n0650_p0196a03║   　滅後至一 實境界請示發心修 行即擬通問名體
X35n0650_p0196a04║   　宗三也方等經典 即是問名也正念思惟問宗也
X35n0650_p0196a05║   　一 實境界問體也方等者法華詮理之 教非第三
X35n0650_p0196a06║   　時也四門入 涼池曰方所契之 理均曰等次別 問
X35n0650_p0196a07║   　云 何 不失等者別 問宗也佛果圓通說為無上功
X35n0650_p0196a08║   　歸能契故指初 心念等增明乃名不失云 何 復當
X35n0650_p0196a09║   　下至諸障外事 即擬別 問用也不斷不離淨根滅
X35n0650_p0196a10║   　罪者即頓忘眾滯而玅契圓常大懺之 用在此而
X35n0650_p0196a11║   　已清淨常眼者意該六 根今且從初 標眼為始耳
X35n0650_p0196a12║   　問五 重玄義本是釋題今用判 經從古未聞答題
X35n0650_p0196a13║   　總經別 豈有異途佗經雖有但 不若今經問答次
X35n0650_p0196a14║   　第耳若謂不可以 判 經又何 得云 品品之 內咸具
X35n0650_p0196a15║   　體等句句之 下皆結玅名問今經談行是法華三
X35n0650_p0196a16║   　昧宜約十乘判 經五 義非謂答五 義十乘大略率
X35n0650_p0196a17║   　同但 五 義開解十乘立行解行少別 若會之 令同
X35n0650_p0196a18║   　不別 而別 十乘乃顯體之 宗耳宗成破惑經用也
X35n0650_p0196a19║   　惑破體顯經體也五 義攝一 切法十乘亦爾設用
X35n0650_p0196a20║   　十乘銷經有何 不可但 今文問答五 義便 耳。
X35n0650_p0196a21║   　△第二 正宗文分二 初 長行二 偈頌長行又二 初
X35n0650_p0196a22║   　略答二 廣答略答中初 誡許二 正答許中初 標昔
X35n0650_p0196a23║   　指今二 許廣說略。
X35n0650_p0196a24║   佛告阿難諦聽諦聽善思念之 如來昔於耆闍崛山
X35n0650_p0196b01║   及餘住 處已廣分別 一 實之 道今於此處為未來世
X35n0650_p0196b02║   諸眾生等欲行大乘無上法者欲學普賢行者。
X35n0650_p0196b03║   　初 誡者以 耳根受道故佛法必先誡聽諦生聞慧
X35n0650_p0196b04║   　善生思慧念生修 慧三慧若成器仰且完可受法
X35n0650_p0196b05║   　水得聞思修 入 三摩地斯之 謂歟夫信 行人因聞
X35n0650_p0196b06║   　故有慧因慧發無漏法行人因思惟得定因定發
X35n0650_p0196b07║   　無漏當知此土雖有二 根強從信 行故今誡聽也
X35n0650_p0196b08║   　耆闍崛山者許中標昔也即說法華經處及餘住
X35n0650_p0196b09║   　處即談圓經處故云 一 實今於下指今是廣嚴精
X35n0650_p0196b10║   　舍雖被當機正為來世 大乘法是所依境普賢行
X35n0650_p0196b11║   　是能行行學此行者從生死海到 涅槃岸然後廣
X35n0650_p0196b12║   　化眾生成就佛法如波崘求學般若欲從二 邊正
X35n0650_p0196b13║   　入 中道故又欲行大乘是通舉圓門欲學普賢是
X35n0650_p0196b14║   　別 約今法略列 二 類以 隨樂欲。
X35n0650_p0196b15║   　△次許廣說略。
X35n0650_p0196b16║   我今當說其憶念法若見普賢及不見者除却罪數
X35n0650_p0196b17║   今為汝等當廣分別 阿難普賢菩薩乃生東方淨玅
X35n0650_p0196b18║   國土其國土相雜華經中已廣分別 。
X35n0650_p0196b19║   　其憶念法是許陳其宗若見不見是略示其體除
X35n0650_p0196b20║   　却罪數是略出其用大士問之 以 三義如來答之
X35n0650_p0196b21║   　以 三義於理明矣說略中指東方者是法門主 所
X35n0650_p0196b22║   　依土也普賢從自體寂光 起應同居東者方之 首
X35n0650_p0196b23║   　住 者位 之 初 菩薩從初 發心住 至於等覺常應法
X35n0650_p0196b24║   　界始終理一 復示圓機始行依理生三種身初 心
X35n0650_p0196c01║   　為難以 茲表發託彼正報是今觀境廣明土相遂
X35n0650_p0196c02║   　指華嚴問當廣分別 略而解說廣略如何 答行人
X35n0650_p0196c03║   　悔罪使六 根清淨義多則 為廣普賢示現比華嚴
X35n0650_p0196c04║   　文少則 為略雖云 略說於此經中正當廣答。
X35n0650_p0196c05║   　△二 廣答中為二 初 泛示境觀二 正示行相泛中
X35n0650_p0196c06║   　初 出其人是答上不失菩提擬問宗也。
X35n0650_p0196c07║   我今於此略而解說阿難若比丘比丘尼優 婆塞優
X35n0650_p0196c08║   婆夷天龍八 部一 切眾生誦大乘經者修 大乘行者
X35n0650_p0196c09║   發大乘意者樂見普賢菩薩色身者樂見多寶佛塔
X35n0650_p0196c10║   者樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者樂得六 根清淨
X35n0650_p0196c11║   者當學是觀此觀功 德除諸障礙見上玅色不入 三
X35n0650_p0196c12║   昧但 誦持故專心修 習心心相次不離大乘一 日至
X35n0650_p0196c13║   三七日得見普賢有重障者七七日然後得見復有
X35n0650_p0196c14║   重者一 生得見復有重者二 生得見復有重者三生
X35n0650_p0196c15║   得見如是種種業報不同是故異說。
X35n0650_p0196c16║   　經標四眾八 部者欲明能契之 宗先示修 宗之 機
X35n0650_p0196c17║   　誦大乘者修 宗之 解也修 行大乘者修 宗之 始也
X35n0650_p0196c18║   　發大乘意者修 宗之 趣也三事 無虧玅宗斯立欲
X35n0650_p0196c19║   　見佛及菩薩得淨諸根莫不依智為本故結云 當
X35n0650_p0196c20║   　學是觀此觀下三句是答上得淨諸根擬問用也
X35n0650_p0196c21║   　除諸障礙示用有生善之 功 見上玅色明用有破
X35n0650_p0196c22║   　惡之 德不入 三昧但 誦持者用家因成行備 也南
X35n0650_p0196c23║   　嶽雖云 有相安樂行無相安樂行為緣立名非碩
X35n0650_p0196c24║   　異也今文雖特示誦經悔罪為悟入 之 門非謂全
X35n0650_p0197a01║   　無理觀故云 專心修 習現世 當生日數不同者此
X35n0650_p0197a02║   　乃屬乎行人也葢業障有厚薄用心有靜散觀法
X35n0650_p0197a03║   　有明晦是故爾耳且約今經遠至三生若華嚴經
X35n0650_p0197a04║   　中更經劫 數方可得見。
X35n0650_p0197a05║   　△二 正示行相從普賢身量下至一 實境界是廣
X35n0650_p0197a06║   　答發心修 行擬問體從爾時行者見是事 已至了
X35n0650_p0197a07║   　了 分明是廣答不失菩提擬問宗從既見十方佛
X35n0650_p0197a08║   　夢象頂上訖長行是廣答得淨諸根擬問用也三
X35n0650_p0197a09║   　德蜜藏眾生日用而不知聖人別 作體等說之 俾
X35n0650_p0197a10║   　法界眾生依體修 宗悔過成用人密藏也大哉大
X35n0650_p0197a11║   　聖之 善巧方便 也如此初 文又二 初 約聖境示體
X35n0650_p0197a12║   　二 明玅行能顯初 又二 初 神通入 國二 智力 化象
X35n0650_p0197a13║   　神通入 國約境示體也。
X35n0650_p0197a14║   普賢菩薩身量無邊音聲無邊色像 無邊欲來此國
X35n0650_p0197a15║   入 自在神通促 身令小閻浮提人障重故。
X35n0650_p0197a16║   　即法之 報理事 廣博故曰無邊寂照圓融不謀而
X35n0650_p0197a17║   　應以 機劣 故聖人現劣 隱實施權故云 促 身然亦
X35n0650_p0197a18║   　是障重之 機所覩耳。
X35n0650_p0197a19║   　△故智慧力 下化象而顯體也。
X35n0650_p0197a20║   以 智慧力 化乘白象其象六 牙七支拄地其七支下
X35n0650_p0197a21║   生七邁華其象色鮮白白中上者玻瓈雪山不得為
X35n0650_p0197a22║   比象身長四百五 十由旬高四百由旬於六 牙端有
X35n0650_p0197a23║   六 浴池一 一 池中生十四蓮華與池正等其華開敷
X35n0650_p0197a24║   如天樹王一 一 華上有一 玉女顏色紅煇有過天女
X35n0650_p0197b01║   手中自然化五 箜篌一 一 箜篌有五 百樂器以 為眷
X35n0650_p0197b02║   屬有五 百鳥鳧鴈鴛鴦皆是寶色生華葉間象鼻有
X35n0650_p0197b03║   華其莖譬如赤真珠色其華金色含而未敷。
X35n0650_p0197b04║   　智慧者普賢所得之 玅智法華本迹之 圓宗法界
X35n0650_p0197b05║   　靈源是諸佛母化成白象者無而歘有即本無今
X35n0650_p0197b06║   　有具 而變造故色鮮白者智體冥 理也法身之 體
X35n0650_p0197b07║   　本無黑惡能以 慈力 荷負一 切故云 白象長四百
X35n0650_p0197b08║   　五 十由旬者究竟寶所唯佛一 人所到 滿五 百故
X35n0650_p0197b09║   　今是等覺境界故減五 十高四百者普賢居四位
X35n0650_p0197b10║   　之 上故云 高也其象六 牙即六 神通牙端有池即
X35n0650_p0197b11║   　八 解脫八 解是禪體六 通是定用體用相即也池
X35n0650_p0197b12║   　中蓮華而有十四者表十四無畏以 悅物也用從
X35n0650_p0197b13║   　體起如華從池出華中有女表無緣慈也通由慈
X35n0650_p0197b14║   　運如華擎女女執樂器以 表四攝箜篌者明佛性
X35n0650_p0197b15║   　之 教不一 五 百樂器示引物多端鳧鴈鴛鴦同事
X35n0650_p0197b16║   　攝機皆歸理本象鼻有華所照圓因無非緣玅赤
X35n0650_p0197b17║   　真珠者至實可尊也華未敷者圓因含果也當知
X35n0650_p0197b18║   　玅相雖眾只是一 念無明法性因緣生法雖外觀
X35n0650_p0197b19║   　佗境即見內心玅空假中無內外異諸佛解脫當
X35n0650_p0197b20║   　於眾生心行中求答於實體而談眾相者以 體具
X35n0650_p0197b21║   　諸法全 性成修 一 一 無生方彰體徧。
X35n0650_p0197b22║   　△二 見是下明玅行能顯文四初 能顯圓宗二 相
X35n0650_p0197b23║   　起表法三菩薩讚慰四結成境界。
X35n0650_p0197b24║   見是事 已復更懺悔至心諦觀思惟大乘心不休廢。
X35n0650_p0197c01║   　能顯者照如說如乃名為事 體若未顯圓行不休
X35n0650_p0197c02║   　懺悔是行行諦觀是正道正助 相資玅行彌著言
X35n0650_p0197c03║   　至心者徹到 覺源玅臻實際也諦觀乃實心繫境
X35n0650_p0197c04║   　思惟即能所斯忘境觀相應無有間雜故云 無有
X35n0650_p0197c05║   　休廢。
X35n0650_p0197c06║   　△二 表法者宗成體顯淨相斯起文分十二 段初
X35n0650_p0197c07║   　見華敷下表行者修 證二 象鼻紅蓮下表普賢自
X35n0650_p0197c08║   　佗三行者見已下見相陳請。
X35n0650_p0197c09║   見華即敷金色金光 其蓮華臺是甄叔迦寶如梵摩
X35n0650_p0197c10║   尼以 為華鬘金剛 寶珠以 為華鬚見有化佛坐蓮華
X35n0650_p0197c11║   臺眾多菩薩坐蓮華鬚化佛眉間亦出金光 入 象鼻
X35n0650_p0197c12║   中從象鼻出入 象眼中從象眼出入 象耳中從象耳
X35n0650_p0197c13║   出照象頂上化作金臺當象頭上有三化人一 捉金
X35n0650_p0197c14║   輪一 持摩尼珠一 執金剛 杵舉杵擬象象即能行脚
X35n0650_p0197c15║   不履地躡虗而遊離地七尺地有印文於印文中千
X35n0650_p0197c16║   輻輞皆悉具 足一 一 輞間生一 大蓮華此蓮華上生
X35n0650_p0197c17║   一 化象亦有七支隨大象行舉足下足生七子象以
X35n0650_p0197c18║   為眷屬隨從大象。
X35n0650_p0197c19║   　修 證復四初 華敷臺現表於事 權顯於理實金色
X35n0650_p0197c20║   　光 即法性寂照華臺可坐即所冥 之 理也甄叔迦
X35n0650_p0197c21║   　寶此云 赤色寶梵摩尼此云 淨無垢亦如意珠以
X35n0650_p0197c22║   　此為鬘表玅智交映金剛 為須表圓因資本理境
X35n0650_p0197c23║   　將開也二 佛坐蓮華等者即圓常始覺冥 乎本覺
X35n0650_p0197c24║   　菩薩坐須即萬善緣因資嚴果理眉間即中道金
X35n0650_p0198a01║   　光 彰於理慧入 象鼻乃至金臺者示用理智徧淨
X35n0650_p0198a02║   　諸根顯種智為法界所依表智行成就也三三化
X35n0650_p0198a03║   　人者表三智居無漏頂杵表玅空輪彰出假珠示
X35n0650_p0198a04║   　中道舉杵擬象能行者導行趣理空慧為本脚不
X35n0650_p0198a05║   　履地者即四性計忘躡虗而遊者即無作行進離
X35n0650_p0198a06║   　地七尺是圓七覺能離生死地有印文者印二 死
X35n0650_p0198a07║   　地無非實相百界開明千如斯顯故云 千輻轂輞
X35n0650_p0198a08║   　皆悉具 足四化象從行百界千法今經既開咸成
X35n0650_p0198a09║   　佛道即一 一 輞間生一 蓮華一 化象者即圓因成
X35n0650_p0198a10║   　果亦有七支即果明七淨所謂戒心見斷疑分別
X35n0650_p0198a11║   　行涅槃七淨通於下因故云 亦有行同普賢故曰
X35n0650_p0198a12║   　隨行舉足下足生七千象者此從七支各有千輻
X35n0650_p0198a13║   　即表七淨各具 千如因果不二 故云 隨從大象。
X35n0650_p0198a14║   　△次自佗復四初 光 化鞍臺此表普賢自行稟教
X35n0650_p0198a15║   　破惑淨根也。
X35n0650_p0198a16║   象鼻紅蓮華色上有化佛放眉間光 其光 金色如前
X35n0650_p0198a17║   入 象鼻中從象鼻出入 象眼中從象眼出還入 象耳
X35n0650_p0198a18║   從象耳出至象頸上漸漸上至象背化成金鞍七寶
X35n0650_p0198a19║   校具 於鞍四面有七寶柱眾寶校飾以 成寶臺臺中
X35n0650_p0198a20║   有一 七寶蓮華其蓮華鬚百寶共成其蓮華臺是大
X35n0650_p0198a21║   摩尼。
X35n0650_p0198a22║   　佛放眉光 者中光 表智約真淨障指向同今成宗
X35n0650_p0198a23║   　顯體也七寶校具 即七聖財也四面等者四弘願
X35n0650_p0198a24║   　深臺中蓮華乃依體成因百寶共成則 百心助 顯
X35n0650_p0198b01║   　故所成宗體非孤然矣。
X35n0650_p0198b02║   　△二 菩薩名貌。
X35n0650_p0198b03║   有一 菩薩結加 趺坐名曰普賢身白玉色五 十種光
X35n0650_p0198b04║   光 五 十種色以 為項光 身諸毛孔流出金光 其金光
X35n0650_p0198b05║   端無量化佛諸化菩薩以 為眷屬。
X35n0650_p0198b06║   　結加 者表福智相資而生三種菩提也白玉色者
X35n0650_p0198b07║   　覺智冥 理本性無染也五 十種光 表智慧成就五
X35n0650_p0198b08║   　十種色表斷德莊嚴以 由菩薩歷於五 位 一 一 位
X35n0650_p0198b09║   　中皆明十大是故光 色各五 十也身毛孔光 無量
X35n0650_p0198b10║   　化佛者化佗權實與自行不殊故云 以 為眷屬。
X35n0650_p0198b11║   　△三聖應來儀 見稱理起用也。
X35n0650_p0198b12║   安詳徐步雨大寶華至行者前 。
X35n0650_p0198b13║   　非作意故名為安詳玅應垂慈不謀而應名為徐
X35n0650_p0198b14║   　步雨大寶華者以 自行因怡悅物情令生願樂故
X35n0650_p0198b15║   　至於行者前 也。
X35n0650_p0198b16║   　△四絃歌發奏。
X35n0650_p0198b17║   其象開口於象牙上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微玅
X35n0650_p0198b18║   讚歎大乘一 實之 道。
X35n0650_p0198b19║   　其象開口表從實體以 施教也玉女玅慈無二 邊
X35n0650_p0198b20║   　相絃歌讚法義非偏 小。
X35n0650_p0198b21║   　△三行者見下見相陳請復為四初 歡喜加 行又
X35n0650_p0198b22║   　三初 禮誦。
X35n0650_p0198b23║   行者見已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典 徧禮十方
X35n0650_p0198b24║   無量諸佛禮多寶佛塔及釋迦牟尼并禮普賢諸大
X35n0650_p0198c01║   菩薩。
X35n0650_p0198c02║   　甚深典 者佛智深徹如理之 底故云 法華經藏深
X35n0650_p0198c03║   　固幽遠唯佛能到 也禮佛等者是歸仗處故十方
X35n0650_p0198c04║   　如來同一 慈力 多寶佛塔本誓證經釋迦是授道
X35n0650_p0198c05║   　之 本師普賢乃三昧之 法主 諸大菩薩同行知識
X35n0650_p0198c06║   　是故悉禮求為加 被誦經禮佛是法華三昧之 真
X35n0650_p0198c07║   　規諸佛成道之 基本非唯我天台大師所述儀 式
X35n0650_p0198c08║   　勒 那道安亦詳科範去聖寖久 庸昏之 徒見行此
X35n0650_p0198c09║   　行者謂之 著相或謂之 小乘非魔而何 。
X35n0650_p0198c10║   　△二 發誓。
X35n0650_p0198c11║   發是誓願若我宿福應見普賢願尊者徧吉示我色
X35n0650_p0198c12║   身。
X35n0650_p0198c13║   　若我懇誠及有宿福今陳誓願願早見聖師得滅
X35n0650_p0198c14║   　罪障徧吉則 十種六 根具 諸功 德普賢則 萬行斯
X35n0650_p0198c15║   　滿高亞聖位 悉檀因緣且立二 名而已問向云 行
X35n0650_p0198c16║   　者見已今云 示我色身其義如何 答亡智親疎見
X35n0650_p0198c17║   　有明昧聖有勝劣 化有廣略今願見者廣與勝耳。
X35n0650_p0198c18║   　△三加 行。
X35n0650_p0198c19║   作是願已晝夜六 時禮十方佛行懺悔法誦大乘經
X35n0650_p0198c20║   讀大乘經思大乘義念大乘事 恭敬供 養持大乘者
X35n0650_p0198c21║   視一 切人猶如佛想於諸眾生如父母想。
X35n0650_p0198c22║   　讀誦思惟圓三慧也自既勤 修 復能敬養如佛想
X35n0650_p0198c23║   　者行不輕之 行也以 一 切人具 正因種當來作佛
X35n0650_p0198c24║   　宜應敬也父母想者想之 至也我之 穢軀輪轉久
X35n0650_p0199a01║   　矣一 切眾生皆我父母今運慈心助 破業感。
X35n0650_p0199a02║   　△一 菩薩現相以 由向者六 時觀願愈明身心益
X35n0650_p0199a03║   　勇 故也色身玅相寂然不動 感而遂通。
X35n0650_p0199a04║   作是念已普賢菩薩即於眉間放大人相白毫光 明
X35n0650_p0199a05║   此光 現時普賢菩薩身相端嚴如紫金山端正微玅
X35n0650_p0199a06║   三十二 相皆悉備 有。
X35n0650_p0199a07║   　眉間光 者從一 道清淨而起今放斯光 欲明斯道
X35n0650_p0199a08║   　大人相者大相海也現此者智光 微玅能照理本
X35n0650_p0199a09║   　問前 云 白玉色此謂紫金何 耶答前 自行冥 理如
X35n0650_p0199a10║   　玉之 內瑩今應身赴物似 金之 外爍隨宜之 別 示
X35n0650_p0199a11║   　現何 常。
X35n0650_p0199a12║   　△三毛孔放光 者種智既深無明盡故此智所照
X35n0650_p0199a13║   　理無不顯故論云 有大智用皆能問示種種法義
X35n0650_p0199a14║   　是故得名一 切種智。
X35n0650_p0199a15║   身諸毛孔放大光 明照其大象令作金色一 切化象
X35n0650_p0199a16║   亦作金色諸化菩薩亦作金色其金色光 照于東方
X35n0650_p0199a17║   無量世 界皆同金色南西北方四維上下亦復如是。
X35n0650_p0199a18║   爾時十方一 一 方面有一 菩薩乘六 牙白象王亦如
X35n0650_p0199a19║   普賢等無有異如是十方無量無邊滿中化象普賢
X35n0650_p0199a20║   菩薩神通力 故令持經者皆悉得見。
X35n0650_p0199a21║   　象作金色則 境隨智轉光 照十方見法界洞明也
X35n0650_p0199a22║   　一 一 方面下表化道同也故經云 十方諸如來同
X35n0650_p0199a23║   　共一 法身一 智慧力 無畏亦然故使持經之 者見
X35n0650_p0199a24║   　十方土。
X35n0650_p0199b01║   　△四請說法要。
X35n0650_p0199b02║   是時行者見諸菩薩身心歡喜為其作禮白言大慈
X35n0650_p0199b03║   大慈愍念我故為我說法。
X35n0650_p0199b04║   　如文。
X35n0650_p0199b05║   　△三菩薩讚慰乃勸 發之 意也。
X35n0650_p0199b06║   說是語時諸菩薩等異口同音各說清淨大乘經法
X35n0650_p0199b07║   作諸偈頌讚歎行者。
X35n0650_p0199b08║   　同聲各說表一 道無殊清淨一 乘示詮體離染所
X35n0650_p0199b09║   　言大者有七謂法心解淨莊嚴時具 足今經七大
X35n0650_p0199b10║   　純一 無雜。
X35n0650_p0199b11║   　△四結歸。
X35n0650_p0199b12║   是名始觀普賢菩薩最初 境界。
X35n0650_p0199b13║   　經言境界者論云 從淨心地乃至菩薩究竟地證
X35n0650_p0199b14║   　何 境界所謂真如而此證者無有境界以 依轉識
X35n0650_p0199b15║   　說為境界用彼照此答體之 意明矣。
X35n0650_p0199b16║   　△爾時行者見是事 已下是廣答上不失菩提擬
X35n0650_p0199b17║   　問宗也依體立宗文二 初 直示經宗二 教修 佛觀。
X35n0650_p0199b18║   爾時行者見是事 已心念大乘晝夜不捨於睡眠中
X35n0650_p0199b19║   夢見普賢為其說法如覺無異安慰其心而作是言
X35n0650_p0199b20║   汝所誦持忘失是句忘失是偈爾時行者聞普賢說
X35n0650_p0199b21║   深解義趣憶持不忘日日如是其心漸利 。
X35n0650_p0199b22║   　初 又三初 正明觀相二 夢感人法三漸證總持正
X35n0650_p0199b23║   　明觀相言心念者用觀慧以 照境也論云 念想智
X35n0650_p0199b24║   　三皆一 法界但 異名耳無生玅境如上所明今乃
X35n0650_p0199c01║   　即心為觀名念大乘境觀無間即晝夜不捨是知
X35n0650_p0199c02║   　答上不失菩提其意彌明夢感者玅觀斯明理境
X35n0650_p0199c03║   　進顯入 觀心靜能見法性故云 於睡眠中夢見普
X35n0650_p0199c04║   　賢聞教助 宗與出觀無殊故云 如覺無異然初 心
X35n0650_p0199c05║   　修 觀趣理良難故假慈悲撫而慰之 則 可以 於句
X35n0650_p0199c06║   　偈無忘失也能詮無失則 所詮有得聖慈加 被則
X35n0650_p0199c07║   　解義心利 常觀理實寂照融明日日增道。
X35n0650_p0199c08║   　△二 普賢下教修 佛觀以 成宗要。
X35n0650_p0199c09║   普賢菩薩教其憶念十方諸佛隨普賢教正心正意
X35n0650_p0199c10║   漸以 心眼見東方佛身黃金色端嚴微玅見一 切佛
X35n0650_p0199c11║   已復見一 佛如是漸漸徧見東方一 切諸佛心想利
X35n0650_p0199c12║   故徧見十方一 切諸佛見諸佛已心生歡喜而作是
X35n0650_p0199c13║   言因大乘故得見大士因大士力 故得見諸佛雖見
X35n0650_p0199c14║   諸佛猶未了 了 閉目則 見開目則 失作是語已五 體
X35n0650_p0199c15║   投地徧禮十方佛禮諸佛已胡跪合掌而作是言諸
X35n0650_p0199c16║   佛世 尊十力 無畏十八 不共法大慈大悲三念處常
X35n0650_p0199c17║   在世 間色中上色我有何 罪而不得見說是語已復
X35n0650_p0199c18║   更懺悔懺悔清淨已普賢菩薩復更現前 行住 坐臥
X35n0650_p0199c19║   不離其側 乃至夢中常為說法此人覺已得法喜樂
X35n0650_p0199c20║   如是晝夜經三七日然後方得旋陀羅尼得陀羅尼
X35n0650_p0199c21║   故諸佛菩薩所說玅法憶持不失亦常夢見過去七
X35n0650_p0199c22║   佛唯釋迦牟尼佛為其說法是諸世 尊各各稱讚大
X35n0650_p0199c23║   乘經典 。
X35n0650_p0199c24║   　文六 初 正明境觀二 漸見方佛三自陳得失四依
X35n0650_p0200a01║   　果進修 五 夢得益六 佛讚大乘初 文教其憶念者
X35n0650_p0200a02║   　念佛三昧乃是菩薩所尊重法大覺世 尊之 所讚
X35n0650_p0200a03║   　護能除眾罪其功 莫大應知偏 觀極樂與今普想
X35n0650_p0200a04║   　十方雖同圓宗葢是緣異然此約十方而境通橫
X35n0650_p0200a05║   　豎雖強從相起而義具 三身雖觀佗佛必照心性
X35n0650_p0200a06║   　夫如是修 觀者投足有在若約心性照乃即心作
X35n0650_p0200a07║   　心是心不知心心不見心惑計頓亡大覺斯朗十
X35n0650_p0200a08║   　方身土即心顯發無邊相好更無佗求二 漸見者
X35n0650_p0200a09║   　正心意則 順命成機智若亡時其情即遣心眼者
X35n0650_p0200a10║   　止觀也寂照心明梵容目擊見東方而後徧見者
X35n0650_p0200a11║   　從微至著以 彰觀法自淺而階深感應道交不可
X35n0650_p0200a12║   　思議三佛觀未明故自陳得失因大乘者陳得也
X35n0650_p0200a13║   　即初 讀誦成因藉因見果也雖見等者述失也由
X35n0650_p0200a14║   　昏煩尚翳故見佛未了 入 觀澄靜玅相斯現即是
X35n0650_p0200a15║   　閉見出觀涉事 未全 順性故云 開失又順至真即
X35n0650_p0200a16║   　閉見起法愛是開失四依果進修 而作是言等者
X35n0650_p0200a17║   　正舉果也十力 者初 是處非處二 業三定四根五
X35n0650_p0200a18║   　欲六 性七至處道八 宿命九天眼十漏盡四無畏
X35n0650_p0200a19║   　者一 一 切智二 漏盡三說障道四說盡苦道十八
X35n0650_p0200a20║   　不共法者初 三無失四無畏想五 無不定心六 無
X35n0650_p0200a21║   　不知已捨七欲無減八 精進無減九念無減十慧
X35n0650_p0200a22║   　無減十一 解脫無減十二 解脫知見無減十三四
X35n0650_p0200a23║   　五 三業隨智慧行十六 七八 智慧知三世 三念處
X35n0650_p0200a24║   　者聖人以 八 音訓物而聽者雖有違順之 別 且無
X35n0650_p0200b01║   　憂喜之 相一 者不一 心聽法不以 為憂二 聽者一
X35n0650_p0200b02║   　心不以 為喜三常行捨心佛有萬德經中略舉五
X35n0650_p0200b03║   　德而已解釋十力 等廣如大論略如法界次第(云
X35n0650_p0200b04║   　云 )色中上者以 佛獲得常色已過下地法性常故
X35n0650_p0200b05║   　其色亦常向雖云 見以 無明之 瞙未除法性常身
X35n0650_p0200b06║   　而不得見亦由計未亡故也是故加 行四儀 之 中
X35n0650_p0200b07║   　感普賢也五 夢益者聖人影響也同體大悲稱性
X35n0650_p0200b08║   　拔苦永永不滅故名為常玅教資神醍醐悅性故
X35n0650_p0200b09║   　名法喜故於三七獲旋總持總持華言也陀羅尼
X35n0650_p0200b10║   　梵語謂能持善能遮惡令善不失使惡不起即入
X35n0650_p0200b11║   　空之 大慧也譬如農夫播植耘除草穢則 嘉穀可
X35n0650_p0200b12║   　登六 佛讚大乘功 推大教故感能仁說之 七佛讚
X35n0650_p0200b13║   　之 夢者亦如夢三昧也豈同凡夫遊魂無記之 謂
X35n0650_p0200b14║   　夢耶華嚴云 夢中化事 欲令眾生得正憶念七佛
X35n0650_p0200b15║   　唯釋迦說法者現稟教故從緣親故。
X35n0650_p0200b16║   　△爾時行者下廣答上得淨諸根擬問用也用有
X35n0650_p0200b17║   　二 種一 者果後所起用二 者因中滅惡用今經中
X35n0650_p0200b18║   　悔罪淨根正是因用如云 智行是宗是用是也初
X35n0650_p0200b19║   　明露罪二 別 示淨根。
X35n0650_p0200b20║   爾時行者復更懺悔徧禮十方佛禮十方佛已普賢
X35n0650_p0200b21║   菩薩住 其人前 教說宿世 一 切業緣發露黑惡一 切
X35n0650_p0200b22║   罪事 向諸世 尊口自發露既發露已尋時即得諸佛
X35n0650_p0200b23║   現前 三昧得是三昧已見東方阿閦佛及玅喜國了
X35n0650_p0200b24║   了 分明如是十方各見諸佛上玅國土了 了 分明。
X35n0650_p0200c01║   　初 又三初 教示發露二 獲證三昧三明見佛國初
X35n0650_p0200c02║   　露罪者業惑重積事 須徧悔諸位 迭論屢懺何 咎
X35n0650_p0200c03║   　如金師燒打器成方止器成唯玅覺也普賢住 其
X35n0650_p0200c04║   　人前 等者正教發露也兩言一 切者徧該內外麤
X35n0650_p0200c05║   　細惑累能成名緣所作曰事 無明牽汙故云 黑惡
X35n0650_p0200c06║   　不敢隱覆名為發露向世 尊者若依勝境如有罪
X35n0650_p0200c07║   　首於王前 則 何 憂不赦故知僻 癕毒樹若不決伐
X35n0650_p0200c08║   　必見傷 害特令悔罪為用明矣適因悔罪便 證禪
X35n0650_p0200c09║   　那禪名諸佛現前 三昧者如水清則 珠露雲散則
X35n0650_p0200c10║   　月明故圓覺云 以 淨覺心取靜為行身心客塵從
X35n0650_p0200c11║   　此永滅便 能內發寂靜輕安由寂靜故十方世 界
X35n0650_p0200c12║   　諸如來心於中顯現各見中言阿閦者此翻不動
X35n0650_p0200c13║   　不為二 邊所動 故國號玅喜彼土大眾得中道法
X35n0650_p0200c14║   　喜故了 了 分明者見無障礙也上玅國土者指實
X35n0650_p0200c15║   　報也良由一 念具 玅依正故少選之 間即近而遠
X35n0650_p0200c16║   　見彼身土。
X35n0650_p0200c17║   　△二 別 示淨根既欲的懺義當從別 文為三初 略
X35n0650_p0200c18║   　示二 廣示三結勸 初 又二 初 普賢教修 二 諸佛讚
X35n0650_p0200c19║   　勸 。
X35n0650_p0200c20║   既見十方佛已夢象頭上有一 金剛 人以 金剛 杵徧
X35n0650_p0200c21║   擬六 根擬六 根已普賢菩薩為於行者說六 根清淨
X35n0650_p0200c22║   懺悔之 法如是懺悔一 日至七日以 諸佛現前 三昧
X35n0650_p0200c23║   力 故普賢菩薩說法莊嚴力 故耳漸漸聞障外聲眼
X35n0650_p0200c24║   漸漸見障外事 鼻漸漸聞障外香廣說如玅法華經
X35n0650_p0201a01║   得是六 根清淨已身心歡喜無諸惡相心純是法與
X35n0650_p0201a02║   法相應復更得百千萬億 旋陀羅尼復更廣見百千
X35n0650_p0201a03║   萬億 無量諸佛。
X35n0650_p0201a04║   　初 又三一 金人表教二 依教悔罪三得見諸佛初
X35n0650_p0201a05║   　文者懺悔雖在行者教詔專聽普賢金人者上文
X35n0650_p0201a06║   　擬象以 通導此文擬人以 淨根也人彰聖應杵表
X35n0650_p0201a07║   　教智用智盪障對機設教故曰擬文標六 根別 懺
X35n0650_p0201a08║   　之 意愈明也依教悔罪故諸根障除順本性本空
X35n0650_p0201a09║   　而勤 修 悔法故云 如是諸佛現前 者定力 也普賢
X35n0650_p0201a10║   　說法智力 也二 力 斯兼 六 根故淨初 云 耳根者亦
X35n0650_p0201a11║   　趣舉也又順方土耳根受道故以 觀增進而障漸
X35n0650_p0201a12║   　薄故根彌淨而塵彌融指玅法華經者即法師功
X35n0650_p0201a13║   　德品也如世 之 賊兵 若將良兵 強便 可立摧於須
X35n0650_p0201a14║   　臾間也今自佗和合事 理更資故六 根重障剎那
X35n0650_p0201a15║   　可破忽都不體本一 精明曷能使諸根互 用事 理
X35n0650_p0201a16║   　雙明耶諸根清淨故身心歡喜銷塵旋明故無諸
X35n0650_p0201a17║   　惡相境智絕待故心純是法是法亦亡即相應也
X35n0650_p0201a18║   　復更等者清淨自心既已深契如來藏慧由是發
X35n0650_p0201a19║   　生百千萬億 者乃河沙法門旋空出假之 智也得
X35n0650_p0201a20║   　俗 諦總持故能廣見無量諸佛得持由乎真寂見
X35n0650_p0201a21║   　佛因於障除。
X35n0650_p0201a22║   　△二 是諸世 尊下諸佛勸 讚文二 初 佛讚人法二
X35n0650_p0201a23║   　機見身土。
X35n0650_p0201a24║   是諸世 尊各伸 右手摩行者頭而作是言善哉善哉
X35n0650_p0201b01║   行大乘者發大莊嚴心者念大乘者我等昔日發菩
X35n0650_p0201b02║   提心時皆亦如汝慇懃不失我等先世 行大乘故今
X35n0650_p0201b03║   成清淨正徧智身汝今亦當勤 修 不懈此大乘典 諸
X35n0650_p0201b04║   佛寶藏十方三世 諸佛眼目出生三世 諸如來種持
X35n0650_p0201b05║   此經者即持佛身即行佛事 當知是人即是諸佛所
X35n0650_p0201b06║   使諸佛世 尊衣之 所覆諸佛如來真實法子汝行大
X35n0650_p0201b07║   乘不斷法種汝今諦觀東方諸佛。
X35n0650_p0201b08║   　初 又三初 舉果勸 修 二 雙歎人法三重示境觀初
X35n0650_p0201b09║   　勸 修 者行人獲證功 由玅教故感諸佛殷勤 勸 修
X35n0650_p0201b10║   　垂權智手摩實智頭欲使深悟權實之 道也行大
X35n0650_p0201b11║   　乘即讀誦悔罪也發莊嚴心修 萬行以 助 懺也念
X35n0650_p0201b12║   　大乘者增修 圓觀也我昔勤 三事 今成正覺汝應
X35n0650_p0201b13║   　當不懈得至菩提二 雙歎人法以 法能執人人能
X35n0650_p0201b14║   　弘道法貴人尊所以 讚也文雖舉人正意從法佛
X35n0650_p0201b15║   　寶藏者圓中具 足河沙玅德曰藏圓空照了 無所
X35n0650_p0201b16║   　不達曰眼目持此大乘是持三觀遂得三身從法
X35n0650_p0201b17║   　化生智冥 實理是持佛身如智照如名行佛事 覺
X35n0650_p0201b18║   　如說如名佛所使善修 寂忍名為衣覆理從智生
X35n0650_p0201b19║   　名為法子汝行大乘是結歎功 德順教行道則 法
X35n0650_p0201b20║   　種不斷夫論種者性類不同若云 不離五 欲不斷
X35n0650_p0201b21║   　煩惱十二 苦事 等義當性種也三因出生如來及
X35n0650_p0201b22║   　不斷法種即屬類種中之 緣了 也亦可通明三種
X35n0650_p0201b23║   　能詮即報身種所詮即法身種起行即應身種故
X35n0650_p0201b24║   　下文云 佛三種身從方等生能生三種佛清淨身
X35n0650_p0201c01║   　又出生者是佛種不斷者是法種但 闕僧 種下文
X35n0650_p0201c02║   　云 具 足沙門法式修 六 和敬是僧 種也故經云 發
X35n0650_p0201c03║   　菩提心令佛種不斷開示法藏令法種不斷持戒
X35n0650_p0201c04║   　具 足令僧 種不斷當知方等是諸佛之 慧命菩提
X35n0650_p0201c05║   　之 根本焉可不勤 而習之 為山始簣合抱初 毫三
X35n0650_p0201c06║   　佛菩提莫不由茲而得之 矣三示境觀良由觀能
X35n0650_p0201c07║   　顯佛佛能資觀能辨大事 所以 再 明又勸 讚通成
X35n0650_p0201c08║   　前 後示境觀別 為起後亦是帶境□□□□□□
X35n0650_p0201c09║   　觀者示玅觀也十方佛者標圓境也問題云 觀因
X35n0650_p0201c10║   　文何 照果答佗經觀果尚許照因今觀因照果因
X35n0650_p0201c11║   　果體同何 須斯責。
X35n0650_p0201c12║   　△二 說是下機見身土如來知機示觀行者隨觀
X35n0650_p0201c13║   　而見文二 初 覩十方佛二 令見三佛初 又二 初 見
X35n0650_p0201c14║   　國土二 覩佛身。
X35n0650_p0201c15║   說是語時行者即見東方一 切無量世 界地平如掌
X35n0650_p0201c16║   無諸塠阜丘陵荊棘瑠璃為地黃金間廁十方世 界
X35n0650_p0201c17║   亦復如是見是地已即見寶樹寶樹高玅五 千由旬
X35n0650_p0201c18║   其樹常出黃金白銀七寶莊嚴樹下自然而有寶師
X35n0650_p0201c19║   子座其師子座高二 十由旬座上亦出百寶光 明如
X35n0650_p0201c20║   是諸樹及餘寶座一 一 寶座皆有百寶光 明如是寶
X35n0650_p0201c21║   座一 一 皆有自然五 百白象象上皆有普賢菩薩。
X35n0650_p0201c22║   　初 又四初 地平二 寶樹三座光 四菩薩雖欲觀佛
X35n0650_p0201c23║   　必先所依依正次第必爾耳地平如掌者或如佛
X35n0650_p0201c24║   　掌有云 海底有掌石甚平如掌即平等法界無荊
X35n0650_p0202a01║   　棘絕煩惱見愛也瑠璃即覺源清淨間廁即眾德
X35n0650_p0202a02║   　資莊雖曰定中見相豈乖 心觀法門故經云 當平
X35n0650_p0202a03║   　心地則 世 界地一 切皆平樹是眾木總名高玅乃
X35n0650_p0202a04║   　樹形珍麗表如來圓行出諸位 之 外金銀彰權實
X35n0650_p0202a05║   　二 智七寶表無生七覺如斯玅行豈與佗同光 座
X35n0650_p0202a06║   　難思非從意有故云 自然無畏人坐名師子座中
X35n0650_p0202a07║   　道玅境出真俗 外即高二 十由旬本理百界稱常
X35n0650_p0202a08║   　寂照名百寶光 明五 百白象者即五 佛性百界虗
X35n0650_p0202a09║   　融本來常淨也皆有普賢者即一 實道而起用也。
X35n0650_p0202a10║   　△二 覩佛身二 初 反責躳二 見佛座。
X35n0650_p0202a11║   爾時行者禮諸普賢而作是言我有何 罪但 見寶地
X35n0650_p0202a12║   寶樹及與寶座不見諸佛。
X35n0650_p0202a13║   　初 文者向唯感土而未覩聖容必有罪障故須求
X35n0650_p0202a14║   　見言我有何 罪者罪略有二 一 者理罪礙正知見
X35n0650_p0202a15║   　二 者事 罪續諸生死是二 罪中各有無始無數罪
X35n0650_p0202a16║   　累今不見佛未知是何 罪耶故以 此自責而求見
X35n0650_p0202a17║   　也。
X35n0650_p0202a18║   　△見佛座者智冥 境也。
X35n0650_p0202a19║   作是語已一 一 座上有一 世 尊端嚴微玅而坐寶座。
X35n0650_p0202a20║   　問上已四番觀佛今那云 不見答見佛明昧節節
X35n0650_p0202a21║   　論之 無咎問適云 普賢坐座今云 佛座豈有師弟
X35n0650_p0202a22║   　竝坐之 理答普賢前 坐以 作問緣故佛現時普賢
X35n0650_p0202a23║   　即沒譬如帝王駕至而冢 宰不可端然況二 聖共
X35n0650_p0202a24║   　熟機緣隱顯難思非情所測。
X35n0650_p0202b01║   　△二 令見三佛。
X35n0650_p0202b02║   見諸佛已心大歡喜復更誦習大乘經典 大乘力 故
X35n0650_p0202b03║   空中有聲而讚歎言善哉善哉善男子汝行大乘功
X35n0650_p0202b04║   德因緣能見諸佛今雖得見諸佛世 尊而不能見釋
X35n0650_p0202b05║   迦牟尼佛分身諸佛及多寶佛塔。
X35n0650_p0202b06║   　空聲者或釋迦或普賢垂將教喻也空聲表法見
X35n0650_p0202b07║   　色身無相功 德也因緣者似 位 中之 智斷也既覩
X35n0650_p0202b08║   　十方佛已續令別 見三聖與上通明四佛者以 分
X35n0650_p0202b09║   　身相關慈力 普故餘如上說。
X35n0650_p0202b10║   　△次聞空聲下第三見相分二 初 見相二 交光 初
X35n0650_p0202b11║   　又二 初 見釋迦二 見分身。
X35n0650_p0202b12║   聞空中聲已復勤 誦習大乘經典 以 誦大乘方等經
X35n0650_p0202b13║   故即於夢中見釋迦牟尼佛與諸大眾在耆闍崛山
X35n0650_p0202b14║   說法華經演一 實義覺已懺悔渴仰欲見合掌胡跪
X35n0650_p0202b15║   向耆闍崛山而作是言如來世 雄常在世 間愍念我
X35n0650_p0202b16║   故為我現聲作是語已見耆闍崛山七寶莊嚴無數
X35n0650_p0202b17║   比丘聲聞大眾寶樹行列 寶地平正。
X35n0650_p0202b18║   　初 又二 初 夢感二 寤見夢感者為覺時見佛之 先
X35n0650_p0202b19║   　容在耆闍者即本所依之 玅土也問前 已夢見與
X35n0650_p0202b20║   　今何 別 答前 則 通為說法此乃別 演法華前 觀道
X35n0650_p0202b21║   　尚昧今禪那益明次寤見者因渴仰而得見也佛
X35n0650_p0202b22║   　稱世 雄者無上丈 夫久 劫 離雌弱故恒閔一 切故
X35n0650_p0202b23║   　常在世 間示尊特身處蓮華藏以 難思法報未諧
X35n0650_p0202b24║   　洞照故對耆山騰辭請現因請而見文語聲聞者
X35n0650_p0202c01║   　且據從問權而論而必兼 菩薩矣問法華事 畢應
X35n0650_p0202c02║   　歸祕藏何 故目矚猶見靈山答寂光 為體法界成
X35n0650_p0202c03║   　機玅色湛然盡未來際以 眾生之 業火未滅劫 盡
X35n0650_p0202c04║   　見燒若心地之 佛慧坦平則 佛土常淨若我天台
X35n0650_p0202c05║   　大師親行此法得見靈山洎大眾者正與經合信
X35n0650_p0202c06║   　不誣也。
X35n0650_p0202c07║   　△次覩分身。
X35n0650_p0202c08║   復敷玅寶師子之 座釋迦牟尼佛放眉間光 其光 徧
X35n0650_p0202c09║   照十方世 界復過十方無量世 界此光 至處十方分
X35n0650_p0202c10║   身釋迦牟尼佛一 時雲集廣說如玅法華經一 一 分
X35n0650_p0202c11║   身佛身紫金色身量無邊坐師子座百億 無量諸大
X35n0650_p0202c12║   菩薩以 為眷屬一 一 菩薩行同普賢如此十方無量
X35n0650_p0202c13║   諸佛菩薩眷屬亦復如是。
X35n0650_p0202c14║   　夫佛說經通被像 正若以 大士經首咨請是正被
X35n0650_p0202c15║   　像 末故今所見却指法華眉間光 者如瑠璃筒引
X35n0650_p0202c16║   　長一 丈 五 尺中道智光 無所不燭故云 徧照感應
X35n0650_p0202c17║   　道交名一 時迹多體一 名雲集一 一 分身等者豈
X35n0650_p0202c18║   　唯諸佛身座竝同菩薩眷屬其行亦等問座高二
X35n0650_p0202c19║   　十由旬樹高五 千由旬及談佛身則 無量無邊何
X35n0650_p0202c20║   　身座之 不稱耶答開麤顯玅即狹論徧乃如是也
X35n0650_p0202c21║   　如淨名方丈 大覺毫端包 含剎土尚不迫窄苟知
X35n0650_p0202c22║   　此矣何 必以 今身座為疑問玅經中分身諸佛各
X35n0650_p0202c23║   　帶一 大菩薩以 為侍 者今何 云 無量菩薩為眷屬
X35n0650_p0202c24║   　答彼即無量中一 今是一 外所將又彼順開顯表
X35n0650_p0203a01║   　因歸一 實今示玅用明普賢道同彼此皆悉檀因
X35n0650_p0203a02║   　緣多少竝不思議化。
X35n0650_p0203a03║   　△二 大眾下二 佛交光 。
X35n0650_p0203a04║   大眾集已見釋迦牟尼佛舉身毛孔放金色光 一 一
X35n0650_p0203a05║   光 中有百億 化佛諸分身佛放眉間白毫大人相光
X35n0650_p0203a06║   其光 流入 釋迦牟尼佛頂見此相時分身諸佛一 切
X35n0650_p0203a07║   毛孔出金色光 一 一 光 中復有恒河沙微塵數化佛。
X35n0650_p0203a08║   　釋迦放光 表從體起用重重而無盡分身毫相表
X35n0650_p0203a09║   　攝用而歸體一 道無殊問上文令見三佛今不語
X35n0650_p0203a10║   　多寶者何 答應用待時則 下文當見文矣問前 文
X35n0650_p0203a11║   　毛光 現佛與今何 別 答向表普賢從因至果以 明
X35n0650_p0203a12║   　化佗今就釋迦全 真起用以 示分身。
X35n0650_p0203a13║   　△二 從爾時普賢下第二 廣示淨根前 約利 根略
X35n0650_p0203a14║   　明今約鈍根廣辨文五 初 光 加 得悟二 定起見相
X35n0650_p0203a15║   　三教修 六 念四結示玅行五 正明悔罪生起者將
X35n0650_p0203a16║   　廣陳悔法故先光 加 說必從人次明見相悔須治
X35n0650_p0203a17║   　道示修 六 念欲知其要更須結示罪根何 在在根
X35n0650_p0203a18║   　塵也。
X35n0650_p0203a19║   爾時普賢菩薩復放眉間大人相光 入 行者心既入
X35n0650_p0203a20║   心已行者自憶過去無數百千佛所受持讀誦大乘
X35n0650_p0203a21║   經典 自見故身了 了 分明如宿命通等無有異豁然
X35n0650_p0203a22║   大悟得旋陀羅尼百千萬億 諸陀羅尼門。
X35n0650_p0203a23║   　初 文放白毫入 行者心心即中道中道之 光 入 悔
X35n0650_p0203a24║   　過心故使憶過去之 善明同目矚如宿命通者舉
X35n0650_p0203b01║   　似 比真也似 證益深遂悟總持問百千旋持上已
X35n0650_p0203b02║   　證竟今何 重說答前 文且約中根出假今恐別 從
X35n0650_p0203b03║   　下根又旋持是通約證得百千是別 指餘門。
X35n0650_p0203b04║   從三昧起面見一 切分身諸佛眾寶樹下坐師子座
X35n0650_p0203b05║   復見瑠璃地玅蓮華藂從下方空中湧出一 一 華間
X35n0650_p0203b06║   有微塵數菩薩結加 趺坐亦見普賢分身菩薩在彼
X35n0650_p0203b07║   眾中讚說大乘。
X35n0650_p0203b08║   　次見相中言起者寂而常照也見分身者將宣悔
X35n0650_p0203b09║   　法集為證明玅蓮華藂即同體圓因顯如來勝行
X35n0650_p0203b10║   　寂光 玅理是表空中全 性成修 故云 涌出一 一 華
X35n0650_p0203b11║   　間者因同也塵數菩薩者行一 也普賢分身如華
X35n0650_p0203b12║   　嚴所說讚說大乘點出化意也問此中定起與上
X35n0650_p0203b13║   　寤見如何 答上文寤見猶在於定今從定起信 是
X35n0650_p0203b14║   　出禪問今相與法華地涌如何 同異答彼明所化
X35n0650_p0203b15║   　作顯本之 由致今同行人示玅懺之 前 修 。
X35n0650_p0203b16║   　△教修 六 念。
X35n0650_p0203b17║   時諸菩薩異口同音教於行者清淨六 根或有說言
X35n0650_p0203b18║   汝當念佛或有說言汝當念法或有說言汝當念僧
X35n0650_p0203b19║   或有說言汝當念戒或有說言汝當念施或有說言
X35n0650_p0203b20║   汝當念天。
X35n0650_p0203b21║   　異口同音者即共宣懺道或有說言者隨宜說授
X35n0650_p0203b22║   　念佛即圓照三身念法乃深窮實相念僧 則 事 理
X35n0650_p0203b23║   　不二 念戒則 性德無非念捨則 財法無著念天而
X35n0650_p0203b24║   　玅觀第一 義六 念安心則 根塵易淨廣釋六 念具
X35n0650_p0203c01║   　如上經(云 云 )又此六 念念佛即能導法念法即是
X35n0650_p0203c02║   　境法念僧 即行法次三可知三法既不縱不擴六
X35n0650_p0203c03║   　念亦不竝不別 又復為成調伏諸根滿足六 度使
X35n0650_p0203c04║   　一 一 度各具 六 念故大師云 覺檀實諦即念佛念
X35n0650_p0203c05║   　檀法性即念法念智與檀合即念僧 念檀能斷惡
X35n0650_p0203c06║   　即念戒念檀能捨一 切法即念捨念檀生第一 義
X35n0650_p0203c07║   　天即念天檀度既爾餘五 例 然問直明懺悔其理
X35n0650_p0203c08║   　已足又何 意預示六 念耶答六 念是滅障之 元 由
X35n0650_p0203c09║   　開心之 導首故大師云 此六 除生死諸障又龍樹
X35n0650_p0203c10║   　云 能除種種煩惱煩惱亦無出於根塵也。
X35n0650_p0203c11║   　△如此六 法下結示也。
X35n0650_p0203c12║   如此六 法是菩提心生菩薩法。
X35n0650_p0203c13║   　是菩提心者六 中已含上求下化即是無上道心
X35n0650_p0203c14║   　萬行由此六 念而生故曰生菩薩法故論云 善有
X35n0650_p0203c15║   　大福能度眾生即其意也。
X35n0650_p0203c16║   
X35n0650_p0203c17║   觀普賢菩薩行法經疏卷上
X35n0650_p0203c18║   　　　　　　　　　天台山沙門亮潤分會